Pertanyaan:
Assalamu’alaikum, wr, wb. Ustadz, jika ada seorang janda atau perempuan bertanya kepada seorang laki-laki, apakah kamu punya istri? Lalu laki-laki itu menjawab, “Oh! Saya masih bujangan! Atau saya belum punya istri!”, apakah dengan jawaban tersebut istri si laki-laki itu otomatis terthalak? Mohon pencerahannya, Ustadz. Jazakallah. Wassalamu’alaikum, wr, wb. – M. Al-Fatih di Bogor
Jawaban:
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Belum tentu Istrinya tertalak. Saya tampilkan berikut ini beberapa pendapat para ulama.
Pertama, jika dia tidak punya niat thalak maka istrinya tidak terthalak karena ini tidak termasuk shorih. Namun jika berniat thalak maka jatuhlah thalak, karena hal ini masuk pada thalak mutlak.
Kedua, para ulama berbeda pendapat dalam hal ini. Sebagian ada yang mengatakan itu thalaq kinayah seperti ibaroh dan keterangan di bawah.
Namun ada juga yang berpendapat bahwa hal tersebut tidak terjadi apa-apa dan tidak berpengaruh sama sekali dan hal ini tidak dinamakan thalaq kinayah maupun shorih walaupun dengan adanya niat karena hal ini adalah murni KEBOHONGAN BELAKA.
Wallahu a’lam bish shawab.
Referensi:
- Al-Muhadzdzab fi Fiqhi Al-Imam Asy-Syafi’i
ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﻓﻲ ﻓﻘﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ
ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ ﺃﻟﻚ ﺯﻭﺟﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﻮﺑﻪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻟﻢ ﺗﻄﻠﻖ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺮﻳﺢ ﻭﺇﻥ ﻧﻮﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﻗﻊ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﻄﻼﻕ
- Al-Majmu’
المجموع ص ١ ج١٧
وان قال له رجل: ألك زوجة ؟ فقال لا، فإن لم ينو به الطلاق لم تطلق، لانه ليس بصريح، وان نوى به الطلاق وقع لانه يحتمل الطلاق
- At-Tanbih
التنبيه ج 1 ص 175
وإن قال ألك زوجة فقال لا لم يكن شيئا
- Mughnil Muhtaaj
مغني المحتاج ج 3 ص 329
ولو قيل له ألك زوجة فقال لا لم تطلق وإن نوى لأنه كذب محض وهذا ما نقله في أصل الروضة عن نص الإملاء وقطع به كثير من الأصحاب
ثم ذكر تفقها ما حاصله أنه كناية على الأصح وبه صرح المصنف في تصحيحه وأن لها تحليفه أنه لم يرد طلاقها وعليه جرى الأصفوني والحجازي في اختصارهما كلام الروضة والأول أوجه كما جرى عليه ابن المقري في روضه
- Khibayaz Zawayaa Liz-Zarkasyi
خبايا الزوايا ـ للزركشى ج 1 ص 70
ذكر في باب التدبير أنه لو أنكر الزوجية فليس بطلاق على الأصح وذكر في باب الدعاوي أن المرأة لو ادعت النكاح فأنكر ففي جعل انكاره طلاقا وجهان أصحهما في النهاية واختاره القفال المنع وقال في هذا الباب لو قيل ألك زوجة فقال لا فعن نصه في الاملاء وبه قال كثير أنه لا يقع وإن نوى لأنه كذب محض ولايأمن الفرق بين أن يكون القائل مستخبرا أو ملتمسا إنشاء الطلاق
Sobat Muslim dipersilakan mengirimkan pertanyaan seputar Ilmu Fiqih, insya Allah akan dijawab oleh Ustadz Drs. H. Tb. Syamsuri Halim, M.Ag (Pimpinan Majelis Dzikir Tb. Ibnu Halim dan Dosen Fakultas Muamalat STAI Azziyadah Klender).
Kirim pertanyaan ke email: [email protected] dan [email protected]
