Abu Zayd Al-Balkhi Memperkenalkan Konsep Kesehatan Mental di Abad ke-9

122

Muslim Obsession – Abu Zayd Al-Balkhi adalah seorang polymath Muslim abad ke-9, yang tulisan-tulisannya menyentuh berbagai mata pelajaran seperti geografi, kedokteran, filsafat, teologi, politik, puisi, etika, sosiologi, tata bahasa, sastra dan astronomi.

Lahir pada 849 M (235 H) di desa Shamisitiyan di Persia, di dalam provinsi Balkh (dari mana dia mendapatkan namanya), sekarang menjadi bagian dari Afghanistan modern, dia melanjutkan untuk menulis lebih dari 60 buku dan manuskrip.

Sayangnya, sebagian besar dokumen yang ditulisnya telah hilang selama bertahun-tahun, dengan hanya sebagian kecil dari karyanya yang sampai ke kita di era modern.

Dari beberapa aspek warisan yang telah sampai kepada kita, yaitu perkembangannya tentang “Sekolah Balkhi” pemetaan terestrial, dan karyanya tentang Pemeliharaan Jiwa, keduanya menunjukkan kehebatan intelektual sang ulama.

Al-Balkhi menerima pendidikan awal dari ayahnya dan seiring bertambahnya usia, dia mulai mempelajari cabang ilmu pengetahuan dan seni pada saat itu. Dalam hal temperamennya, dia digambarkan sebagai orang yang pemalu dan kontemplatif.

Rezeki untuk Tubuh dan Jiwa

Karya Al-Balkhi yang paling terkenal bisa dibilang adalah teksnya, Rezeki untuk Tubuh dan Jiwa (Masalih al-Abdan wa al-Anfus). Dalam naskah monumental ini, Al-Balkhi pertama-tama membahas kesehatan fisik, setelah itu dia menyelidiki bidang jiwa.

Jika Nafs (jiwa) menjadi sakit, tubuh mungkin juga tidak menemukan kegembiraan dalam hidup dengan perkembangan penyakit fisik.

Normalisasi Penyakit Psikologis dan Distress

Salah satu tujuan awal utama bagi para psikolog yang berlatih di dunia Barat saat ini adalah sering menormalkan penyakit. Bahkan di bagian dunia yang paling maju (dalam hal ilmu material), stigma dan rasa malu sering kali menyertai penyakit psikologis, yang aspek-aspeknya masih dipandang tabu.

Banyak bagian dunia Muslim mengandung stigma dan tabu yang mengakar lebih dalam di dunia ini; Penyakit psikologis juga dapat dilihat sebagai hal yang memalukan, dijatuhkan atas keluarga sebagai hukuman atas dosa-dosa mereka, atau akibat kelemahan iman.

Proses normalisasi penyakit sangat penting dalam terapi karena kebanyakan dari kita yang mengalami penyakit psikologis menganggap diri kita tidak normal, tidak biasa, dan sama sekali tidak wajar.

Dengan menormalkan penyakitnya, klien dapat mulai berhenti menganggap label seperti ini pada dirinya sendiri. Lebih dari satu milenium lalu, Al-Balkhi menulis untuk menormalkan penderitaan psikologis bagi pembacanya.

Hubungan Pikiran-Tubuh

Al-Balkhi membuat hubungan yang sekarang tersebar luas dan diterima antara pikiran dan tubuh, dengan kesehatan masing-masing memiliki konsekuensi yang signifikan di sisi lain,

“Ketika tubuh sakit, itu akan mencegah pembelajaran (dan aktivitas mental lainnya) atau melakukan tugas dengan cara yang tepat. Dan ketika jiwa menderita, tubuh akan kehilangan kemampuan alaminya untuk menikmati kesenangan dan akan menemukan hidupnya menjadi tertekan dan terganggu,” kata Al-Balkhi.

Ia juga menyadari realitas penyakit psikosomatis, yaitu nyeri psikologis yang dapat menyebabkan penyakit tubuh. Pengakuan ini, yang kemudian dibahas dalam karya dokter Persia Haly Abbas, tidak memasuki kesadaran psikolog barat sampai Freud mulai mengeksplorasi ide tersebut hampir satu milenium kemudian.

Solusi Kognitif dan Terapi Kognitif

Mungkin aspek yang paling mengesankan dari metode Al-Balkhi adalah penggunaan awal, bentuk terapi kognitif perintis. Sepanjang teks ia menganjurkan penggunaan terapi bicara, yang digunakan untuk mengubah pikiran individu dan akibatnya mengarah pada perbaikan yang diinginkan dalam perilaku mereka.

Perawatan depresi yang diresepkan olehnya menggemakan gagasan psikoterapi; dia menjelaskan menggunakan “pembicaraan lembut yang menyemangati yang membawa kembali beberapa kebahagiaan” sementara dia juga menganjurkan terapi musik, dan aktivitas lain yang mungkin menghangatkan keadaan psikologis seseorang.

Saat menjangkau pembaca yang cemas atau takut, Al-Balkhi menganjurkan penggunaan self-talk positif yang ditujukan untuk menenangkan pola pikir individu dan mengatasi rasa takut seseorang.

Sumber: About Islam

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here